Blog archief

Hoe worden we betere voorouders?

(dit keer een vertaling van een bericht van Eerste Natie activiste Winona LaDuke van vanmorgen op www.humansandnature.org) Door: Winona LaDuke bron: http://www.humansandnature.org/how-to-be-better-ancestors Hoe lang nog laat u anderen de toekomst van uw kinderen bepalen? Vechten wij niet voor een beter

Geplaatst in Beauty of Differences and Similarities, Cultural Selfreflection, Epistemology, Evolutionary Alienation, Evolutionary Authenticity, Family & Community Continuity, First & Second Nations, Organisms as Selfcorrective Systems

Gestokte en incomplete cirkels/transities

Vastgelopen spanningen, broulliages, en  pijnlijke of ondraaglijke verliezen in Nederlandse gezinnen (kinderen of een van de ouders overleden) monden niet zelden uit in gestokte of incomplete transities (levensfaseovergangen). Harmonische (helende) patronen  in sociale systemen kunnen veranderen in ‘duivelse (beschadigende) spiralen‘. 

Geplaatst in Applied Mythology, Applying Anthropology, Clinical Anthropology, Domestic Harmony & Violence, Family & Community Continuity, Rituals of Passage and Affliction

(English) Aboriginal rituals synchronize us with ‘how nature works’

Onze verontschuldigingen, dit bericht is alleen beschikbaar in Amerikaans Engels.

Geplaatst in Applied Mythology, Applying Anthropology, Cultural Selfreflection, Epistemology, Evolutionary Alienation, Evolutionary Authenticity, Family & Community Continuity, First & Second Nations, Organisms as Selfcorrective Systems, Rituals of Passage and Affliction, Transitional Spaces Getagd met , , ,

DAGELIJKS MYTHOLOGIE PRAKTISEREN

Mythologie is een vreemd ding, meestal iets met sprookjes of iets uit het verleden. In praktiserende mythologie, antropologisch gezien, blijven wij mensen in ons heden uitdrukken wat nog geen plek heeft in ons verleden. Net zolang tot dat waar we

Geplaatst in Applying Anthropology, Complementary female-male worlds, Family & Community Continuity, First & Second Nations, Gender Complementarity

We Talk, You Listen

Onder antropologen, Westers opgeleide onderzoekers van oorspronkelijke culturen zoals de Inuit, San en Amazone bewoners, groeit een, collectief  onderdrukt, onbehagen. Wij raken langzaam maar zeker ons kennismonopolie kwijt hoe inheemse volken (oorspronkelijke samenlevingen, First Nations), in hun indrukwekkende verscheidenheid, hun

Geplaatst in Applying Anthropology, Clinical Anthropology, Cultural Selfreflection, Family & Community Continuity, First & Second Nations, Gender Complementarity, Organisms as Selfcorrective Systems, Rituals of Passage and Affliction

Corrupting Family and Social Bonds

In western philosophy and social sciences there seems to persist a conceptual fallacy for more than a millennium on small-scale (monocultural) societies and urbanized (multicultural) societies. Ancient Greek states were in fact city-states and ancient Greek Athens’ population consisted for

Geplaatst in Applying Anthropology, Beauty of Differences and Similarities, Clinical Anthropology, Cultural Selfreflection, Epistemology, Evolutionary Alienation, Evolutionary Authenticity, Family & Community Continuity, First & Second Nations, Practical Mythology

Poldermodel heeft voor- EN achterkanten

In de Volkskrant 6 juni 2015 schreven Kitlyn Tjin A Djie en Irene Zwaan over kinderen grootbrengen in Nederland. Zij maken een overtuigend statement dat Nederlandse cultuur o.a. met opvoeden teveel van hetzelfde wil. Die neiging is politiek en overheden

Geplaatst in Applying Anthropology, Beauty of Differences and Similarities, Family & Community Continuity, Strange Dutch Culture

(English) Young Men’s Deviance as Feedback to System Error

Onze verontschuldigingen, dit bericht is alleen beschikbaar in Amerikaans Engels.

Geplaatst in Applying Anthropology, Clinical Anthropology, Domestic Harmony & Violence, Epistemology, Family & Community Continuity, Organisms as Selfcorrective Systems

Latest Comments